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domingo, 30 de diciembre de 2012

Ranulfo Romo la mente Inconsciente


El lenguaje del cerebro

1. Dice Ranulfo Romo Trujillo que siempre estamos viviendo en el pasado. Incluso en este momento: en el instante en que usted lee estas líneas y su cerebro las descifra discurren milésimas de segundo que hacen inaprehensible el tiempo presente.
El ser humano, que vive constantemente en el pasado, no ve con los ojos sino con el cerebro. Lo que creemos que está sucediendo en este momento sólo se da por la intervención de la memoria.
En una conversación el sonido de una voz activa el receptor auditivo de la persona que está escuchando, pero allí ya transcurrió un tiempo. Y entonces la memoria interviene. Lo que vemos y lo que oímos ya es pasado.
Estas son las conclusiones a las que ha llegado no un novelista de la estirpe de Marcel Proust –por lo que se refiere al paso del tiempo y al funcionamiento de la memoria—, sino un investigador que trabaja en el campo de la neurobiología: el doctor Ranulfo Romo Trujillo.
Se ha dicho que Sonora no es tierra de científicos. Que cuando mucho allí se dan sobre todo beisbolistas y uno que otro político, como los que en 1929 inventaron nada menos que el PRI y su eficaz sistema de corrupción compartida. Sin embargo, Ranulfo Romo Trujillo es una muy notable excepción. Si algún día cae un premio Nobel para un científico en México será sin duda para el neurobiólogo sonorense. Y no lo digo yo. Lo dicen colegas suyos, como Bruno Estañol, que además de nurólogo es novelista.
Nacido en Ures, Sonora, en 1954, Ranulfo Romo Trujillo ha sido el primer mexicano en participar en The Royal Society de Inglaterra (fundada en el reino Unido en 1660) en reconocimiento a la calidad de su investigación sobre el proceso de la percepción en el cerebro. Al intervenir en un simposio sobre la fisiología de los procesos cognoscitivos, el investigador del Instituto de Fisiología Celular de la UNAM sostuvo que el mecanismo de la percepción no sólo requiere de la información del cuerpo y la del mundo exterior que se adquiere por medio de los sentidos, sino que es necesario compararla con otra, que se guarda en la memoria.
"Es probable que el encuentro entre los archivos de la memoria y la información sensorial sea lo que genere una percepción. Sin memoria no podríamos percibir y sin información sensorial tampoco."
En una muy brillante interlocución periodística que tuvo con Karina Avilés el 24 de octubre de 2002 en La Jornada, el neurobiólogo sonorense explicó que lo que ha investigado es cómo se representa la información en el cerebro, cómo se queda en la memoria y cómo sirve la memoria y la representación sensorial en la toma de decisiones.
Las decisiones que tomamos, según él, no son fortuitas. Dependen de cómo dialogue la memoria y la representación sensorial. Somos prisioneros del cerebro. ¿Qué hay en esta celda con circuitos relacionados con la función de amar, odiar, entristecer?

2. Los científicos, a diferencia de los artistas, suelen llevar una vida muy apartada y renuente, por pudor o elegancia, a las excitaciones pasajeras de los medios. Es impensable que un investigador —un astrónomo, un matemático, un físico— llame a las secciones culturales de los periódicos para pedir que se le dé publicidad a sus hallazgos, como hacen no pocos escritores cuando acaban de publicar un libro y buscan ansiosos el reconocimiento del público. De tal manera que, por muchos honores y preseas que reciban en el extranjero, en su país no tienen la presencia que merecen por los mass media están demasiado ocupados reporteando a los "actores políticos" que casi nunca dicen lo que verdaderamente piensan.
Por otra parte, se soslaya también a los científicos porque los periodistas suponen que su saber es a tal grado críptico que no lo entendería el común de los mortales. Sin embargo, si bien se explica, y si el periodista cumple con el imperativo de hacer simple lo complejo, muchos de los trabajos de los investigadores bien pueden ser explicados al público. Sobre todo los que se hacen en el terreno de la neurobiología, ya que tiene que ver con la percepción y con los cinco sentidos. Y en eso se parece a la literatura, que también —con otros medios de expresión escrita— se ocupa de la percepción que se canaliza a través del tacto, la vista, el olfato, el oído y el gusto. Neurobiología y literatura se hermanan y no es extraño que a veces lleguen a los mismos descubrimientos.
Médico cirujano por la UNAM desde 1978, y doctor en ciencias por la Universidad de París (1985), Ranulfo Romo Trujillo logra interesar al lector no especializado cuando indaga en el comportamiento del cerebro —terra incognita en muchos aspectos, todavía— para explicar experimentalmente cómo vemos, como memorizamos y cómo aprendemos. A fin de dilucidar y establecer dónde nacen las emociones, cómo se forman en la mente las imágenes, cómo pasamos de la mirada al deseo y del olfato al recuerdo, el también Premio Nacional de Ciencias 2000 ha desarrollado una investigación para detectar las señales eléctricas de las neuronas, descifrarlas, codificarlas y analizarlas matemáticamente. A lo que aspira es a descifrar el lenguaje eléctrico de las células cerebrales. "Escuchar las señales eléctricas es como tener acceso a tu sinfonía preferida y capturar una melodía de ella."
Por otro lado, el placer y el dolor no se producen en un sitio preciso como el hipotálamo, sino en un flujo de señales eléctricas que van construyendo la memoria, el aprendizaje y la experiencia.
Con las respuestas de Romo Trujillo acerca de cómo funciona el cerebro, leemos en una nota de Investigación y Desarrollo, "quizá algún día sabremos por qué los seres humanos somos tan vulnerables a las palabras".

jueves, 20 de diciembre de 2012

Lo que nos pasa por dentro Carl JUNG

Carl Jung
Es el primer Psiquiatra que se preocupa en saber lo que nos pasa por dentro
Las personas no tienen tiempo de saber lo que les pasa por dentro

C.G.Jung - Memories, Dreams, Reflections (Part 1) 1/6

History Book Review: Jung: A Biography by Deirdre Bair

DEIRDRE BAIR JUNG CARL GUSTAVE JUNG



Una revisión de Deirdre Bair "Jung: una biografía"



The New York Times Book Review, 11 de enero 2003
Relación de Carl Jung con Sigmund Freud probablemente estaba condenado desde el principio. Se reunieron en Viena el 3 de marzo de 1907, después de haber mantenido correspondencia durante un año. Freud buscó una gentil para defender su "ciencia judía". Jung anhelaba una figura influyente padre, Freud Jung ungido "científico su" hijo y heredero. "En 1910, de acuerdo con Jung" Memorias, Sueños, Reflexiones ", Freud hizo una petición:" Prométeme que nunca a abandonar la teoría sexual .... Tenemos que hacer un dogma de la misma, un baluarte inquebrantable ".¿Contra qué, preguntó a Jung. "Contra la marea de lodo negro ... de ocultismo".
¿Qué cara de Jung parecer en ese momento? Después de todo, no sólo Jung tienen cada vez más dudas sobre las teorías de Freud de la represión sexual, su pasado era una verdadera cornucopia de ocultismo: de niño, participó en sesiones de espiritismo de la familia a cargo de su primo, su madre, una histérica delirante con una doble personalidad , creían que su casa estaba embrujada por los fantasmas, y la disertación de Jung ("Sobre la psicología y patología de los fenómenos ocultos LLAMADOS") simpatizaba con lo paranormal. En 1913, la amistad entre Freud y Jung había terminado. "El resto es silencio", escribió Jung.
Freud y Jung representan los impulsos gemelos terapéuticas de la edad moderna: neuróticos autoexamen frente a la redención espiritual New Age. Freud, la figura de la Ilustración esencial, significó para el psicoanálisis liberar al hombre de los elementos (el inconsciente, la superstición) que le privaron de la autonomía. Jung, el romántico alemán, para quien la individuación era el retorno a lo arcaico y lo místico, se quejó de que las teorías biológicas de Freud excluida la muy dionisíaco, la espiritualidad polígamo esencial para la vida plenamente. Freud escribió sobre el sexo, Jung tenía.
Mientras escribía su biografía completa ", Jung," descubrió Deirdre Bair que las batallas entre los freudianos y junguianos son nada comparados con la guerra intestina estragos en el mundo Jung: "En un campo cuya historia es inflamada por el estado de cuasi-religiosa de su pioneros, los partidarios han sido vocal .... Cualquier persona que se dedique a escribir sobre él es confrontado por los muchos cargos en su contra. " Mucha tinta se ha derramado sobre Jung desde su muerte en 1961, en "The Cult Jung" y "El Cristo ario", por ejemplo, Richard Noll caracteriza Jung como un charlatán ambicioso que levanta sus ideas centrales de otros estudiosos. Por su parte, la familia de Jung ha mantenido un férreo control sobre sus archivos, se deniega el acceso a muchos de sus escritos, e incluso los de larga difuntos colegas. Bair, autor de biografías de Samuel Beckett, Anaïs Nin y Simone de Beauvoir, circunnavegó la mayor parte de las restricciones de la familia, señalando que no podía usar cualquier documento "a menos que un miembro de la familia lo ha leído primero", y que ella Tenía que saber de antemano qué archivos que quería ver ", porque incluso el catálogo de fichas se restringió fuertemente."
¿Qué es la familia Jung tan decidida a ocultar? Padres de Jung, Paul Jung, un ministro, y Preiswerk Emilie, eran pobres y se casó con tristeza. Ambos eran el hijo número 13 en sus familias, que se consideró como una buena señal. Padre de Jung llegó a ser el pastor en un hospital mental. Carl, el primero de sus hijos a vivir más allá de infancia, nacido el 26 de julio de 1875, en la pequeña ciudad de Kesswil, Suiza, era un chico introvertido y solitario que, siguiendo la tradición familiar, tenía doble personalidad ("una torpeza, burro torpe, matemático de un niño que vivía en tiempo real a finales del siglo 19 "y" un hombre de edad que viven en el siglo 18 que se vestía de alto con hebillas de zapatos, llevaba una peluca empolvada y conducía un carro fino ") y mística visiones, entre ellos uno de Dios caer excremento en una catedral.
Jung estudió medicina en la Universidad de Basilea, que incorpora una multitud de otros campos - la mitología, la antropología, la religión comparativa - en su obra. Se convirtió en un psiquiatra y trabajó en el prestigioso Hospital Burghólzli Mental, donde desarrolló una serie de experimentos de asociación de idiomas que le dio fama en toda Europa y América. Cuando casi 28 años, se casó con Emma Rauschenbach, la heredera de segundo más rico en Suiza. La independencia económica liberado Jung intelectualmente, animándole a probar los límites de principios del siglo 20 la psiquiatría europea y para exponer en la conciencia no sólo de los individuos sino de la propia civilización.
Jung llegó a creer que la clave para descifrar las condiciones de la neurosis estaba dentro de la historia de la civilización y de la mitología. La represión sexual y la familia eran de importancia secundaria para él, "No pierdas tu tiempo", Jung le dice a un paciente que tiene el descaro de hablar de su madre. Con el ojo puesto en la historia, desarrolló los conceptos - arquetipos, Nueva Era, inconsciente colectivo, la sincronicidad, anima, las dos dimensiones de la personalidad (extrovertido, introvertido), hombre cuatro funciones básicas (pensamiento, sentimiento, sensación e intuición) - que lo hizo famoso.
Bair está menos interesado en el contenido de las ideas de Jung que en su vida, que es igual de bien. Muchas de las pasiones intelectuales de Jung - alquimia, la frenología, la astrología, OVNIs - son tan lanudo y sospechoso como la historia de su vida es intensa y dramática. De 1914 en adelante, él mantuvo un público "triángulo heterodoxo emocional" con su esposa y una ex paciente, Toni Wolff, a quien llamó su "otra mujer". Trataba a escritores como Thornton Wilder y Hermann Hesse, y conocía a James Joyce, cuya hija esquizofrénica que vio. Bair ha desenterrado fascinante material nuevo sobre el papel de Jung como "Agente 488", conferencia de la Oficina de Servicios Estratégicos "spy-reclutador Dulles Allen W. sobre la psicología de los dirigentes nazis. En Washington, los comentarios de Jung "figurado importante en las políticas operativas de la agencia." En 1945, Jung ideas para convencer a la opinión pública alemana a aceptar la derrota fueron leídos por el comandante supremo aliado, el general Dwight D. Eisenhower.
Bair objetivo declarado consiste en elevarse por encima de la refriega y responder a las preguntas más frecuentes formuladas acerca de Jung: ¿Era un anti-semita? ¿Era un mujeriego? ¿Era su teoría psicológica de una forma de religión? Ella tiene éxito en gran medida. Cuidadosamente justo, ella excava y analiza las fuentes con una admirable, aunque a veces agotador, minuciosidad.
En un capítulo particularmente perspicaz, "Falling conflicto con la Historia", Bair explora la conducta de Jung durante la Segunda Guerra Mundial, lo que pasó en la neutral Suiza. A pesar de que los psicoanalistas judíos estaban siendo purgados en 1933, Jung aceptó la presidencia de la Sociedad Internacional de Medicina General de Psicoterapia, lo que significaba trabajar con Matthias Heinrich Göring, primo de Hermann. Jung se comprometió a renunciar en tres ocasiones, y fue expulsado finalmente arriba a una posición testaferro de "presidente honorario", que él llevó a cabo hasta 1940. Bair hace un caso convincente de que Jung no era ni personalmente antisemita ni políticamente astuto. Más bien, él jugó todos lados: dejarse utilizado por los nazis para legitimar sus teorías raciales, menospreciar Freud ("la medida en que su teoría se basa en ciertos aspectos, en las instalaciones de judíos, no es válida para los no-Judios"), así como él trató de ayudar a otros analistas judíos.
Bair argumenta que el objetivo primordial de Jung era rescatar a la psicoterapia, para "ver lo que mantiene su posición en el interior del Reich alemán", como había afirmado. El sentimiento se reduce en importancia cuando uno se da cuenta de quién es la escuela de psicoterapia que estaba protegiendo. Pluralismo nunca fue Jung (o Freud) fuerte. Bair en ocasiones va demasiado lejos, como cuando ella insiste en que el hombre - tan astuto y manipulador en cada otra dimensión de su vida - era ingenuo en su trato con los nazis.En este sentido, el caso de Jung se parece a la de otro intelectual carismático, el filósofo Martin Heidegger, que era mucho más que un colaborador de Jung. Estos hombres ambiciosos no eran ingenuos, eran demasiado confiado acerca de su capacidad para manipular a los nazis y fueron superados sin remedio.
Tal vez como reacción a la violencia de los partidarios de Jung - pro y en contra - Bair es implacablemente racional, a menudo prefieren llamar la atención del lector a la evidencia contradictoria en lugar de sacar conclusiones. El resultado es un libro más académico de lo que tal vez pretendía: algunas de estas disputas, después de todo - la caída de Jung-outs con figuras menores, la autoría de las notas insignificantes - bien podría haber sido relegado al terminar la materia. Como resultado, el libro a veces se lee más como un esfuerzo para ensamblar un rompecabezas que para ofrecer una narración cohesiva. Aún así, Bair ha presentado una equilibrada, llena de sangre retrato de una figura tremendamente defectuoso y divisivo. Será alabado por los estudiosos, leído por el público en general y odiado por los partidarios - al igual que una buena biografía debe ser.

Una Biografia de Jung de DIERDRE BAIR

Reseña del libro: 
Jung, una biografía de Dierdre Bair 
(New York: Little Brown: 2003)

Este libro de la página 880 es una "lectura obligatoria" para los interesados ​​en la obra de Jung, pero no es sólo la biografía de leer primero.
Si usted no está familiarizado con las líneas generales de la vida de Jung y el trabajo, o de la importancia fundamental de sus ideas en una gama sorprendentemente amplia de disciplinas académicas y las artes populares, a continuación, me permito sugerir a partir de la lectura breve biografía Claire Dunne, Carl Jung : sanador herido del alma - una biografía ilustrada, con una introducción (encantador) de Jean Houston, y / o trabajo maravilloso Laurens van der Post, JUNG y la Historia de Nuestro Tiempo.
Antes de leer el libro de Bair, la biografía van der Post fue mi elección como "la mejor biografía completa de Jung", y aún así es el mejor para leer en primer lugar.Gehard Wehr, una biografía ilustrada de Jung también merece su atención.
202 de 880 páginas del libro, (que es un 23%!), Del libro de Bair se dedican a pie de página, (en letra minúscula.) La mayoría de ellos son referencias elaboradas a las múltiples fuentes que utiliza para verificar los detalles de la vida de Jung de que ella proporciona en el texto. Me gustaría poder decirles a todos que simplemente ignorarlos, pero para mí, parte de la información más importante que en el libro aparece en las notas de fondo ocasionales que se encuentran dispersos entre las referencias.
El índice es excelente, pero por desgracia, dada la información importante y fascinante que se esconde en muchas de las notas al pie, el índice no se aplica a personas o eventos que aparecen sólo en las notas y no en el texto. Por ejemplo, sólo en las notas que he descubierto que Jung "... dijo que leyó siete volúmenes de los escritos de Swedenborg." (Pág. 665)
Emmanuel Swedenborg fue un científico en la naciente era de la ciencia moderna cuyas investigaciones lo llevaron más allá del mundo físico / fenomenal en los reinos de la experiencia psicológica y espiritual con una perspectiva totalmente nueva y convincente. Swedenborg fue un contemporáneo de, y una tremenda influencia sobre William Blake, y la influencia de Swedenborg sobre Jung es muy importante, en mi opinión. Si yo hubiera ignorado las notas al pie, me habría perdido esta indicación de la profundidad y la amplitud de la investigación espiritual de Jung, y su parentesco no sólo con los gnósticos, sino también con los románticos y las raíces de liberal, no credo religión.
También fue sólo en las notas que he descubierto que otro de mis grandes héroes intelectuales y artísticas, el poeta norteamericano Charles Olson, tuvo una larga conversación pública con Jung al final de una conferencia Jung dio en Harvard en 1936, en el que Olson " Jung ... cuestionado sobre la figura mandala en Moby Dick ". Esta información es tan importante para mí en mi búsqueda de influencias en la vida y obra de Olson, ya que la conexión de Swedenborg es mi interés en las influencias sobre la vida y obra del propio Jung.
Por desgracia, ninguno de Swedenborg ni Olson aparecen en el índice.
Bair también ofrece muchas de sus opiniones y conclusiones más importantes en las notas al pie. Después de dar a Richard Noll, (tal vez detractor más vocal y decidida de Jung a principios del siglo 21), el crédito extensa por su erudición y la investigación, Bair finalmente rechaza las implicaciones y conclusiones del trabajo de Noll, en una nota al pie: "tesis de Noll es tan sumergido en la bilis y la condenación-por analogía-que su erudición considerable (por la que siento un gran respeto, y de la que se han beneficiado) debe ponerse en duda. " (P, 741)
Tal vez el mayor servicio que ofrece biografía Bair es que ella reúne los datos verificables que responde a muchas de las acusaciones y rumores inquietantes que aún giran alrededor de la vida y de sonido envolvente de Jung y el trabajo, como lo han hecho durante más de 70 años.
¿Era un mujeriego compulsivo? Él ciertamente fue, como se ha documentado en muchas revistas y entrevistas con los descendientes de muchas mujeres que se encontraban en análisis con él.
¿Era un simpatizante nazi y / o un antisemita? Es evidente que no, como lo demuestran sus luchas incansables con el establecimiento de salud psiquiátrica y mental nazi, sus continuos esfuerzos en favor de refugiados judíos, y su trabajo con Alan Dulles, el primer agente OSS americano destinado en Suiza. A petición de Dulles, Jung preparado análisis regulares y extensas de la propaganda nazi y la cultura alemana para Churchill y Eisenhower, y hasta agentes secretos reclutados para trabajar Dulles de entre sus amigos y clientes analíticas.
Eran sus formulaciones de los arquetipos asociados a lo masculino y lo femenino, un reflejo del sexismo institucional incuestionable de su tiempo? Muy claramente que eran, como lo demuestra la forma en que trataba a los hombres que querían convertirse en analistas de forma diferente a la forma en que trataba a las mujeres, exigiendo que todos los hombres adquieren títulos médicos y capacitación, cuando no hizo tales demandas sobre las mujeres , a quien disuadidos de carreras médicas. También impide activamente sus propias hijas asistan a la universidad, o recibir algún tipo de educación superior, a la vez que exhorta a muchos de los más cercanos a sus clientes y asociados de las mujeres a dedicarse a la investigación académica sobre temas oscuros, la investigación que luego hizo un amplio uso de en sus propios escritos, con mayor frecuencia, sin darles ningún crédito público por su trabajo académico.
Bair también aclara una situación que me ha afligido personalmente desde que leí por primera vez Jung "supuesta autobiografía" (sus propias palabras), Memories, Dreams, Reflections, hace muchas décadas - a saber, que las acciones de Jung y opiniones durante la Segunda Guerra Mundial son casi totalmente ignorado en ese trabajo. Resulta que Jung hizo escribir un capítulo extenso sobre su experiencia en aquella época, pero como Jung murió antes de que el libro llegó a la imprenta, sus herederos de la familia insistió en que todos sus revelaciones sobre ese período de su vida se elimine del texto.
Los capítulos finales del libro Bair dejar muy claro que las luchas entre los herederos de Jung, que desean mantener los detalles de su historia familiar totalmente privado, y las necesidades de un mundo más grande que necesitan la mejor información que podemos obtener sobre la vida y los tiempos de de esta faja importante de la cultura mundial, continúe con idéntico vigor, el partidismo y veneno, incluso hoy. Hay también una indicación <(también escondido en una nota al pie), que los herederos están "en negociación" para permitir famoso y asombrosamente bella libro rojo de Jung, lleno de sus psico-espirituales exploraciones y sus pinturas exquisitamente bellas, que se publicará en su "totalidad". Una vez más, lo que constituye la "totalidad" estaría siendo muy reñida ...
Jung "pies de barro" a lo largo de su vida se hizo muy claro en la investigación Bair, junto con indicaciones e insinuaciones constantes de su genio. Ella concluye, correctamente en mi opinión, con un sentimiento plasmado por Samuel Taylor Coleridge en sus Cuadernos de más de 100 años antes: ". Miró a su propia alma con un telescopio Lo que parecía todo irregular, vio y mostró ser hermosas constelaciones , y añadió a los mundos de la conciencia dentro de los mundos ".
© Jeremy Taylor 2004

Claire Dunne: Fundador de la Psicologia Profunda


Carl Jung (1887-1961) fue un psiquiatra suizo que fundó la escuela de psicología analítica. Un estudiante que rompió con Sigmund Freud, era un autor temprano (junto con Alfred Adler) de un bien equilibrado, vista individual, holístico.
Sus famosas teorías del inconsciente colectivo y el consumo de sincronía en la filosofía oriental. Hizo hincapié en el despertar espiritual en la segunda mitad de la vida, el valor de los sueños y los arquetipos.
Sus teorías son la base del Indicador de Tipo Myers-Briggs e influyeron en la formación actor de método en las artes escénicas.
Con su enfoque de la psicología analítica, que tenía la gente hace comentarios vida, e incluso examinado Bill Wilson, co-fundador de los programas de 12 pasos, en un esfuerzo por explorar la conciencia humana.
¿Cómo ha influido en tu Jung coaching?
Vikki Dr. Brock, MCC, es Team Lead para el Museo Virtual one-of-a-kind de Coaching aquí en The Commons Coaching. Sobre la base de entrevistas sobre la evolución del coaching con 'influyentes' más de 175 entrenadores que también contribuye poderosamente a nuestro Salón de la Fama del coaching. Aunque algunos pueden considerar "La Historia del Coaching" un tema seco, Vikki cree "determinar las raíces de las frutas y promete el museo no será un lugar mal ventilado. Vikki es también el único ejecutivo y entrenador de liderazgo sabemos que apoya a los clientes de un velero de 50 pies llamado Cuidado, amarrado en Ventura, California junto a las islas del Canal National Park.

Carl Jung el Fundador de la Psicologia profunda



Una crisis de la mediana edad en la que Jung creía que había perdido su alma se le solicite una exploración profunda que resultó en El Libro Rojo , un opus magnum de sus visiones, las conversaciones internas y pinturas. Jung especialista Claire Dunne explica El libro rojo con Rachael, y su propio libro, Carl Jung: sanador herido del alma (2012).
El movimiento simbolista en el arte a finales del siglo 19 se basó en los sueños, los mitos y las ideas espiritualistas que es vestidos de forma sensual '... Curadora Senior de Investigación en MONA, Jane Clark, habla con Rachael sobre los temas de la próxima Simbolismo australiano: el arte de los sueños exposición en la Galería de Arte de Nueva Gales del Sur.

Información de apoyo

Título de la canción: Prelude to Act III, Lohengrin, Artist: Orquesta BostonSymphony, Compositor, Richard Wagner, CD Título: Lohengrin; Record Co / Número: RCA Red Seal 74321 50164 2; Dur 3,24.
Seguimiento Título: 2 ª Gnossienne / 3 rd Gnossiennne; artista Jean-Yves Thibaudet, Compositor: Satie, CD Título: The Complete Piano Solo Music, Record Co / Número: Decca 473 620 2; Dur: 2.34/3.19
Track Title: Dentro de mis sueños; artista Roy Orbison; Compositor: Roy Orbison, CD Título, Roy Orbison, The Singles Collection Monumento; Co Record / Número: Registros Monumento 88697 85593 2; Dur: 2,45

Carl Jung y el alma del ser humano!!!

"Carl Jung, sanador herido del alma es una nueva biografía del psicólogo pionero que introdujo al mundo el concepto de individuación, arquetipos y el inconsciente colectivo. Las palabras de Jung y los que compartieron su trabajo y la vida privada están entrelazados y unidos por animado Claire Dunne, comentarios accesible y por un conjunto evocador de ilustraciones -. fotos de Jung, de sus asociados y sus alrededores, y atractivas imágenes de arte antiguas y contemporáneas que reflejan las enseñanzas de Jung "- cubierta del libro.